فلسفة الجمال ومسائل الفن عند التوحيدي

يرمي الكتاب الى تأسيس علم جمال عربي إسلامي، في وقت كادت كل كتب علم الجمال المنشورة في البلاد العربية مترجمة عن اللغات الأوربية أو مؤلفة بالاعتماد على المترجم منها. وقد شكلت كتب ابي حيان التوحيدي كنزا معرفيا وفلسفيا جمع أسس علم جمال عربي إسلامي.

مما لا شك فيه أن للعرب، مثلهم مثل الشعوب الأخري، فهماً خاصاً للجمال هو نتيجة الفكر الذي ينظم علاقاتهم المختلفة مع الواقع وظواهره المتعددة، ولكن حين نبحث عن مفهوم للجمال يستند إلي تنظيم فلسفي واعٍ عند العرب يوضح مدي مساهمتهم في علم الجمال العام، فإنه من الصعب العثور علي مثل هذا المفهوم في العصر الحديث.

ةمعظم ما نجده في الدراسات الجمالية عند العرب في هذا العصر لا يعدو أن يكون جهوداً فردية قامت بترجمة بعض بحوث الجمال من اللغات الأوروبية، وجهوداً أخري "قام بها أساتذة في تأليف بعض البحوث القريبة من مباحث علم الجمال، وإن كانت الأقرب إلي النقد الأدبي ومناهج التحليل النفسي منها إلي علم الجمال، وكل ذلك لا يمكن أن نطلق عليه تسمية مفهوم جمال عربي، وخاصة إذا عرفنا أن تلك الدراسات متأثرة إلي حد كبير بمفهوم الجمال الأوروبي والمعاصر منه خاصة.

إن تقليد العرب للغرب سواء أكان تقليداً واعياً أم غير واعٍ، يكاد يكون في المجالات الإجتماعية والثقافية والأخلاقية، ولا سيما الفنية، وذلك نتيجة الإنبهار بمدنية الغرب، ونتيجة اعتماد النهضة العربية الحديثة إلي حد بعيد علي أولئك الذين تلقوا علومهم وثقافاتهم في الغرب، والفنانين منهم خاصة.